洪范

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《洪范》，《尚书》篇名，“洪”是大的意思，“范”是法的意思。用现代语言来说，洪范就是“大宪”，近似于“国家宪法”之意。

尚书序说《洪范》为箕子向周武王陈述的“天地之大法”。汉朝时人把《洪范》当作传说中的“洛书”，《汉书·五行志》曰：“禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”认为禹治洪水时，上天就赐其《洪范》，帮助他治水。屈万里认为《洪范》是战国初年的作品。

《洪范》说：“肃，时寒若”，“乂，时旸若”，意思是说君主施政态度能影响天气的变化。汉朝董仲舒在《洪范》的理论基础上，提出了“天人感应”之说。

内容

传说大禹治水时，天赐予《洪范》，分为九畴（九类），助其治水。周武王灭殷之后，向殷商遗臣箕子问道，箕子认为“天以是道畀之禹，传至于我，不可使自我而绝，以武王而不传，则天下无可传者矣”，于是为武王陈述了这篇建国君民的大则大法：

1. 五行：水、火、木、金、土

   身为一国之君，须明察五行之理，善于调和运用这五种类型的资材（material），来促进人民生活安乐。

2. 敬用五事：貌、言、视、听、思

   国君治理人民要具备这五样修养：容貌恭敬才能表现严肃；言论正当办事才会顺利；视察清楚才可明辨一切；听闻聪敏谋事才易成功；思虑通达成为圣人。

3. 用八政（疑错简，似为协用八政）：食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师

   为民设置职掌食粮、财货、祭祀、营建、户口、刑狱、朝觐、军事的官员。

4. 协用五纪（疑错简，似为用五纪）：岁、月、日、星辰、历数

   君王的施政要协天时以敬人事，了解这五种纪天时的方法，才可获致最大成效。

5. 建用皇极：大中至正之王道

   人君治民、教民、养民所应遵守的法度：无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。

6. 乂用三德：正直、刚克、柔克

   治理人民所当采取的三种方法。平和安宁之世，用正直之道来治理；若有顽劣倔强的人，用强硬的武力制服，使其收敛；若对温驯柔顺的人，则用迂回友善的态度，赢取信赖。

7. 明用稽疑：谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮（雨，霁，蒙〔雾〕，驿〔圛〕，克，贞，悔）

   国君倘若遇到重大疑难，自己要好好思量，其次与卿士商议，然后征求人民的意见，最后再卜筮寻求天意。卜兆有五：雨，霁，蒙〔雾〕，驿〔圛〕，克；占筮有二：贞，悔

8. 念用庶征：雨、旸、燠、寒、风；休征、咎征

   观察“雨”(下雨)、“旸”（晴天）、“燠”（炎热）、“寒”（寒冷）、“风”（刮风）的天象，来验证施政得失的征兆；人君须时时修德执中，勤政爱民，不可有稍忽逸乐与怠惰。

9. 向用五福：寿、富、康宁、攸好德、考终命；威用六极：凶短折、疾、忧、贫、恶、弱

   君行王道，天即赐五福；不行王道，天则降六极。

外部链接

• 尚书洪范今注今译 作者：屈万里