| 佛教 |
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| 佛说大安般守意经 | |
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| 译者 | 安世高 |
| 类型 | 佛教经典 |
| 发行信息 | |
| 中译本出版日期 | 东汉 |
《安般守意经》，东汉安世高所译之坐禅佛典，收于《大正藏》经集部，论述以观察呼吸作为修习禅定的方法。此安那般那念与不净观合称二甘露门，为后汉到东晋时期所流行的禅法[1]。康僧会、支愍度、谢敷、支遁、释道安等人都曾为之作注，但已佚失，现仅存留康僧会、谢敷、道安为该经作注时写的序文[2]。
现今所见的《大安般守意经》已非原译本，而是译文与注释夹杂的扩充本[3]。1999年在日本大阪府·天野山发现了金刚寺版《安般守意经》似比《大安般守意经》更近原译本，其内容和《修行道地经·数息品》、《阴持入经》有密切关系[4]。巴利三藏中部收有《入出息念经》（Anapanasati Sutta），与本经同为解说安那般那念的禅经。
概述
安般，为数息观的异译，经文谓：“安名为入息，般名为出息”，故此经所论，首在透过控制数出入息以达‘守意’的目的。
基本观念
- 入息：吸气到呼气之间的短暂休息的身心状态。
- 出息：呼气到吸气之间的短暂休息的身心状态。
重要观念
- 守意：扫除各种思想障碍以使内心不乱。
- 六事：“守意”的法门，分别为：数息、相随、止、观、还、净。又称为六妙门，达至涅槃之法。
- 数息：反复地从一至十数呼吸。
- 相随：顺随呼吸出入，注意力集中在呼吸运行之上。
- 止：注意力转向止于不动的鼻头，使人不受一切外物的干扰。
- 观：观五阴而悟“非常、苦、空、无我”。
- 还：弃身七恶、还五阴，以断除人生的贪与爱。
- 七恶：杀、盗、淫、妄言、两舌(搬弄是非)、恶口(新译粗恶语，以口伤人)、绮语(淫意不正之言词)。
- 净：即无为(安世高以格义法译涅槃为无为)，无欲无想，不受五阴之境。
- 十六特胜：数息观中最为殊胜之十六种观法，对六妙门的详细解说。
影响
说明“坐禅数息”的主张，中国禅学史上最早提到“坐禅”的经典。南宗禅兴起前，坐禅为修禅的不二法门。
参考文献
- ↑ 释空理. “安那般那”初探. [2016-09-05].
- ↑ 大安般守意经解题. [2016-09-05].
- ↑ 释如圣. 试探《大安般守意经》中之安般守意 (PDF). [2016-09-05].
- ↑ 释果晖. 『佛说大安般守意经』における “本文”と“注”の解明 (PDF).[永久失效链接]