十界

十界（梵语：दस धातवः，罗马化：dasa-dhātavaḥ），又名十法界或十界为果，佛教天台宗术语，将众生分为十种界。分别是指：佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、阿修罗界、畜牲界、饿鬼界和地狱界。前四者称为四圣，后六者称为六凡，合称为四圣六凡或六凡四圣。

圣凡之别

佛教认为，十法界中圣人与凡夫的差别，是在于能否解脱烦恼系缚及生死轮回，最后证入涅槃。

四圣

参见：圣人 (佛教)

四圣（梵语：catur-ārya），又名四圣道、四圣境、四圣趣（趣通趋），已经修行证得圣果，不受后有，免于生死轮回。四圣分别是：

• 佛界、佛法界、佛道：以诸佛三觉之法则，而在诸佛“万行具足”、“福慧双足”之境界。
• 菩萨界、菩萨法界、菩萨道：以菩萨自觉觉他之法则，而在菩萨二行成就之境界。
• 缘觉界、缘觉法界、缘觉道：包含缘觉阿罗汉和独觉辟支佛，以缘觉观因缘之法则，而在缘觉悟涅槃之境界。
• 声闻界、声闻法界、声闻道：声闻阿罗汉，以声闻修四谛之法则，而在声闻证涅槃之境界。

六凡

参见：六道

六凡（梵语：ṣaḍ-gatīḥ，义为“六-趋向”），又名六凡境、六凡道、六道、六趣（趣通趋）。六凡仍在生死轮回中流转不息，分别是：

• 天界、天道：以天上善禅定之法则，而在天乐胜身胜之境界。
• 人界、人道：以人中善之法则，而在人苦乐夹杂之境界。
• 修罗界、修罗道：以修罗下善好斗之法则，而在修罗战斗之境界。
• 畜牲界、畜生道：以畜牲下恶之法则，而在畜牲舌啖之境界。
• 饿鬼界、饿鬼道：以饿鬼中恶之法则，而在饿鬼饥饿之境界。
• 地狱界、地狱界：以地狱上恶之法则，而在地狱极苦之境界。

十界互具

“十界互具”是天台宗“一念三千”理论的基础。 智𫖮大师认为佛界至地狱界等十界“互相具备其他境界”，也就是说任何一界都各自包含着十界的存在，进而形成“百界”。这是因为众生之一念心能造十界之因果、必与十界中之某一法界相应，如瞋念与地狱界相应、人伦道德与人界相应等，由此地狱众生若佛性显现即可解脱成佛，佛身亦可以九界之心化现济众圣业。

因“十界互具”概念出自造论，无经论明文，故常遭质疑。智𫖮表示这是“随义立名”，天台宗亦仅以此说为别教之方便说法，认为实际上佛界为平等之真理，其余九界为需要断破的妄法，称为“缘理断九”。

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